《净心诫观法》界诠法师 宣讲（05）

   【劳我圣师，提耳垂诲】

　　众生的心在外驰骋，不知道回家，不得已有劳祖师提起众生的耳朵，加以教诲。

   【曲留妙药，的指病根】

　　“曲留妙药”就是想尽办法，把佛法的意思告诉我们。佛为什么讲那么多法呢，因为众生有各种各样的烦恼，所以佛就以无数方便譬喻善巧因缘，来引导众生进入佛的知见，这就叫“妙药”。指出众生的病根，就像看病，要把毛病先找出来，然后给你下药。

   【囊括两乘，津通万行】

　　此药方涵盖大小二乘，通达八万四千法门。“津”就是码头，它可以通向四面八方。

   【托彼亲度，用表弘慈】

　　道宣律祖把佛陀的一代时教总括起来，著文托人送给弟子慈忍，希望他好好受持。“用表弘慈”道宣律师度化弟子的心真是慈悲。

   【嘱使窃窥，特彰秘胜】

　　“嘱使窃窥”，特别叮嘱弟子慈忍用心琢磨其中的胜意。“窥”是从隐蔽处看，这里是指好好研习三十观的秘密和胜处。

   【深诃讲论，苦勉修治】

　　道宣律祖呵斥那些夸夸其谈，坐而论道的人，勉励弟子刻苦修行，好好对治自身烦恼。佛法的功德在于修证，而不是言论，但是修证又不能离开言论。禅宗里面讲说“不立文字，教外别传，直指人心。”但如果你不曾学习佛陀的言教，没有基础怎么能够直指本性呢？你肯定要先懂得佛陀所说的教理是什么，之后到了禅堂你就直观你的心，就不要再执着那些文字了。文字就如指指月，得月应该忘指。

　　很多年轻人总想找窍门，开悟到底是什么样呢，就有人去论开悟。开悟可以论的吗？开悟怎么论？山西人爱吃醋，有人问醋什么味道？那就论吃醋，怎么论？那到底什么味道，山西的醋跟南方的醋不一样的，两者都有点酸，可是酸的不一样，你能把那个不一样的酸讲出来吗？讲出来能让别人也感觉出来吗？怎么说都没办法，真正体味那种酸的味道，要怎么样？要自己去尝一下，这是山西的醋，这是南方的醋。两者吃一下才能够明白。所以说佛法唯证乃知，不是语言文字能够表达的。但入门还是需要说明的，而不是说口头上议论文字就能够体会佛法的内涵。真正要感觉内涵，那要离开文字去亲证才会明白，否则你就不能明白真正的道理，所以说修行更加重要。

        ——下回待续